Б.К.С. Айенгар

Его гуру, Шри Тирумалаи Кришнамачарья, говорил: «Ты не создан для йоги!» Но Айенгар превзошел учителя: идеально выстроил свою практику, основал уникальную школу йоги, внес неоценимый вклад в развитие йогатерапии и сумел распространить древнее знание по всей планете.

Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар родился в брахманской семье 14 декабря 1918 в деревне Беллур (штат Карнатака). От маленького Сундарама (так Айенгара называли в детстве) родственники не ждали ничего великого. Школу бы окончил! Мальчик рос болезненным — в младенчестве перенес тяжелую форму гриппа, а в возрасте 13 лет у него открылся туберкулез. Сразу после этого он заболел сначала тифом, а потом малярией. Учился Сундарам из рук вон плохо, читал с трудом, еле переходил из класса в класс. Кто бы мог предположить что этот мальчик с торчащими ключицами станет всемирно известным мастером йоги, другом бельгийской королевы и учителем самого Кришнамурти! 

Путь в Майсор

В 1927, когда Айенгары уже жили в Бангалоре, умер отец. С потерей кормильца семья оказалась в бедственном положении — денег не хватало, мать с трудом сводила концы с концами. Казалось, звезды джйотиша окончательно отвернулись от Сундарама. Но тут произошло событие, которое окончательно определило не только карму мальчика, но и его будущую дхарму. Шурином (мужем сестры) Айенгара был великий йог ХХ века Тирумалаи Кришнамачарья. Мастер учил йоге в йогашале Майсора, основанной самим махараджей. Так получилось, что как раз в то, бедственное для семьи Айенгара время Кришамачарья путешествовал по Индии с миссионерскими целями. Поездка была рассчитана на несколько месяцев, и Кришнамачарья заехал в Бангалор навестить родственников. Здесь он попросил шестнадцатилетнего Сундарама перебраться в Майсор на время его отсутствия, чтобы помочь сестре по хозяйству. Юноша с радостью согласился вырваться из привычной и, что греха таить, надоевшей обстановки. Майсор всегда славился дворцовой архитектурой, так неужели сестра не позволит ему прогуляться по городу в воскресенье? Два месяца Сундарам жил в Майсоре вполне себе комфортно – пока не вернулся домой Кришнамачарья. Юноша боялся грозного шурина как огня и по приезду хозяина засобирался в Бангалор к матери. Но Кришнамачарья зачем-то убедил Сундарама остаться. Он отдал его в школу в Майсоре и даже решил заниматься с юношей йогой, чтобы поправить его здоровье.

Йога для женщин

ПРАКТИКА ЙОГИ ДЛЯ ЖЕНЩИН

В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ЦИКЛА
Др. Гита С. Айенгар
Сегодня меня попросили рассказать о практике йоги для женщин, с учетом изменений,
происходящих в теле женщины в результате ежемесячных гормональных колебаний.
Прежде чем приступить к этой теме, позвольте мне дать пояснения по поводу некоторых
универсальных вопросов, касающиеся йоги.
Йога предназначена для всех. Никто не является исключением. Независимо от того,
мужчина вы, женщина или ребенок, пожилой или престарелый человек, больной или
калека, путь йоги открыт для всех. Однако, вы должны практиковать в соответствии с
вашим физическими, ментальными и духовными способностями. Йога предназначена для
того, чтобы указать нам путь к познанию себя или открытию себя заново. Она учит нас
тому, как найти грань того максимума способностей, скрытых внутри нас, чтобы мы могли
раскрыть себя самим себе, и понять, кем мы являемся на самом деле. Когда я говорю, что
вы должны выстраивать свою практику в соответствии со своими способностями, я имею
в виду, что вы должны раскрыть свои потенциальные возможности, или потенциальную
энергию, которые существуют в каждом из вас, чтобы вынести их на поверхность и в
дальнейшем использовать их подобающим образом. Йога делает видимым наш скрытый
внутренний потенциал. На самом деле, в йоге нет ничего такого, что указывало бы нам,
что конкретно должен делать каждый конкретный человек. Йога является универсальной
по своей сути системой. Поэтому некорректно утверждать: «Делайте это, не делайте
этого».
Мы не говорим обобщенно, что чего-то делать нельзя, а что-то делать необходимо. Чтобы
провести такую дифференциацию, необходима какая-то причина. Патанджали говорит, что
мы должны определить, на какой ступени развития, на каком уровне мы находимся. Мы
должны знать, на каком энергетическом уровне находимся, каков наш потенциал, на что
мы способны, и т.д. По мере продвижения в практике мы видим, что достигаем каждого
последующего уровня постепенно.
Иными словами, нет никаких барьеров, ограничений, запретов. Слова, используемые
Патанджали, а именно «потенциальные возможности или способности», безусловно,
очень значимы, поскольку люди не обладают одинаковым количеством энергии, и не могут
прилагать одинакового количества усилий. Способности восприятия, понимания у разных
людей различны. Практикующий йогу должен понимать субъективно те потенциальные
возможности, которыми он или она обладают, и пытаться направить их на пути йоги, а не
эксплуатировать в эгоистичных целях.
Далее  :   http://www.bksiyengar-yoga.ru/files/bksiyengar/file/practice_for_women_geeta_rus.pdf

Айенгар

Асана должна быть добродетельной и настоящей, то есть неподдельной. Вы должны заполнить каждый дюйм своего тела от груди и рук до кончиков пальцев ног и рук так, чтобы асана буквально лучилась из центра вашего существа.

Айенгар и йога Айенгара

Йога Айенгара (или Айенгар-йога) – это один из стилей Хатха-йоги, который был основан Шри Б.К.С. Айенгаром. В данном стиле основное внимание уделяет правильному положению тела. Характерной особенностью метода является статичное выполнение асан с необходимыми опорами. Другой характерной чертой метода является подробное, детальное объяснение каждой позы и индивидуальный подход к каждому практикующему. Б. К. С. Айенгар Беллур Кришнамачар Сундарараджа Айенгар ныне здравствующий основатель популярной методики йоги, названой в честь его самого. Он учит йоге более шестидесяти лет, и в течение всего этого времени развивается и углубляется его метод им самим и его учениками. Практика йоги с самого начала требовала от него огромных усилий и внимания, так как здоровье его было слабым. Годы практики не только сделали его тело выносливым и сильным, но и дали уникальное понимание поз — ведь результаты их воздействия были проверены на собственном опыте. Он объяснил и подкрепил примерами все традиционные аспекты йоги, заново открыл и систематизировал целый ряд асан и методов дыхания, вел исследования терапевтических эффектов йоги. На сегодняшний день Айенгар преподает йогу вместе с сыном и дочерью в Мемориальном институте йоги Рамамани Айенгара в городе Пуна (Индия), который он основал в 1975 году. Среди учеников Айенгара были крупнейшие политики, военные, музыканты, актеры и писатели, известный философ и мыслитель Джидду Кришнамурти и Ее Величество Королева Бельгии. Его книги стали бестселлерами. Изданная в 1966 «Йога Дипика» («Прояснение йоги») была признана библией йоги. Особенности йоги Айенгара Ключевым аспектом в йоге Айенгара является понятие выравнивания тела в асане. Тело выравнивается не только на физическом уровне, но и постепенно изменения начинают происходить на более тонких и глубоких уровнях. Система энергетических каналов и центров, которая оказывает непосредственное влияние на психо-эмоциональное состояние и ум постепенно выравнивается и уравновешивается. Когда асана выполняется правильно, различия между телом и умом, умом и душой должны исчезнуть. Если посредством правильной практики асан сохраняется здоровье клеток, здоровой становится и физиологическая оболочка, а ум приближается к душе. Другой не менее важной особенностью метода Айенгара является постепенное развитие практики, переход от более простых поз к более сложным позам и пранаяме по мере того, как тело и сознание становятся готовыми к их выполнению. На начальных этапах практики Айенгар не рекомендует выполнять сложные позы, потому что тело еще не обладает необходимой силой и стабильностью, а ум недостаточно внимателен и сконцентрирован. Неоценимую роль в практике начинающих играют позы стоя. Шри Б.К.С. Айенгар посвятил много внимания углублению и более утонченному выполнению поз стоя, видя в них неисчерпаемый источник укрепления и раскрытия тела, подготовки к более продвинутым этапам практики. Как уже было сказано выше, только правильно выполняемые позы дают желаемый результат. Придать телу правильное положение и сохранить в течение определенного периода времени может далеко не каждый. Вначале это вызывает проблемы даже у молодых и здоровых людей. Важной особенностью метода Айенгара является использование разнообразных вспомогательных материалов (мягких валиков, деревянных брусков, подставок, веревок, ремней, одеял, стульев), которые позволяют с самого начала правильно расположить тело в пространстве. Благодаря им тело получает опору, которая абсолютно необходима для правильного развития и стабильности позы. Большой выбор материалов и практически безграничные возможности их сочетания позволяют учитывать индивидуальные особенности строения тела и степень его подготовленности. В соответствии с этим подбирается уровень нагрузки и обеспечивается правильное ее распределение. В йоге Айенгара особое место отведено практике для женщин, которая модифицирована с учетом особенностей женского организма и природы. Именно поэтому йогой Айенгара можно заниматься во время менструаций и беременности. Советы практикующим йогу Айенгара Йога Айенгара подходит абсолютно всем независимо от пола, возраста и состояния здоровья. Данная методика обладает ярко выраженным терапевтическим эффектом. Именно по этой причине, йогой Айенгара рекомендуется заниматься всем тем, кто имеет проблемы со здоровьем и слабую спортивно-физическую подготовку. Не стоит издеваться над организмом и приходить на занятие, если вы чувствуете, что заболеваете. Респираторные инфекции мешают правильному построению асан и пранаяме, не говоря уже о том, что есть риск заразить других учеников. О любых проблемах со здоровьём, а также беременности или месячных, стоит сообщать преподавателю заранее, чтобы избежать конфузов во время занятия. Не стесняйтесь разговаривать с преподавателем во время занятия, задавать вопросы, если что-то непонятно или сообщать о том, что вам стало плохо. Йога Айенгара учит прислушиваться, любить и понимать своё тело.