Восстанавливающие асаны

Мешочек и духи Наг Чампа помогут вам лучше расслабиться в восстанавливающих асанах.

 Вес подушечки достаточен для того, чтобы успокоить движения глазных яблок и расслабить лицо, а, значит, и приостановить поток мыслей. Мышцы вокруг глаз расслабляются - мимические морщины разглаживаются.

 Наг Чампа. "Аромат мягкий, сладковатый, влажный, таинственный. Снимает нервное напряжение и переутомление". Благодаря аромату эффект расслабления усиливается благотворным воздействием аромотерапии.

Випарита Карани

Поза Согнутой свечи.

Техника выполнения

Расположите болстер вдоль стены примерно в 10–15 см от плинтуса. Сядьте на него левым боком к стене, и, помогая себе руками, опуститесь на пол, закинув ноги на стену. Приблизьте ягодицы вплотную к стене. Болстер поддерживает верхнюю часть таза. Расслабьте ребра, позволяя им двигаться вниз к позвоночнику – это движение поможет раскрыть верхнюю часть грудной клетки. Согнув руки в локтях, расположите их на полу так, чтобы локти находились на уровне плеч. Останьтесь в позе на 5–10 минут, наблюдая за дыханием и ощущениями, возникающими в теле. Чтобы выйти из позы, оттолкнитесь стопами от стены и соскользните с болстера назад. Полежите так еще минуту, затем повернитесь на правый бок и поднимитесь.

Подготовительные асаны

• Вирасана (поза Героя)
• Сету Бандха Сарвангасана (поза Моста)
• Супта Баддха Конасана (поза Связанного угла в положении лежа)
• Уттанасана (Наклон вперед из положения стоя)

Эффект

• Избавляет от судорог и усталости в ногах
• Удлиняет задние поверхности ног, переднюю поверхность корпуса и заднюю поверхность шеи
• Облегчает слабые боли в спине
• Успокаивает нервную систему

Противопоказания

• Глаукома и другие заболевания глаз
• Менструация (некоторые преподаватели не считают это противопоказанием)
• При серьезных проблемах со спиной и шеей выполняйте позу только под руководством опытного учителя.

Супта Баддха Конасана

Супта Вирасана

Сегодня речь пойдет о тазовом кольце

Факты из анатомии, которые стоит учитывать в практике йоги. Часть II

Сегодня речь пойдет о тазовом кольце. Какие в нем возможны движения и от чего они зависят.

Таз человека: Linea terminalis — терминальная линия, Pelvis major — большой таз, Pelvis minor — малый таз, Articulatio sacroiliaca — крестцово-подвздошные суставы.
Три кости составляют тазовое кольцо - две тазовые кости и крестец. Тазовые кости соединяются между собой через лонное сочленение и с крестцом через через крестцово-подвздошные суставы. Каждая тазовая кость состоит из подвздошной, седалищной и лонной костей.
В тазовом кольце выделяют две полости - большую и малую. Первая содержит органы пищеварения нижнего этажа брюшной полости, вторая - репродуктивные органы. Границу между двумя областями проводят по линии, исходящей из мыса крестца к лобковому симфизу. В анатомии ее называют терминальной линией. 

Б.К.С. Айенгар

Его гуру, Шри Тирумалаи Кришнамачарья, говорил: «Ты не создан для йоги!» Но Айенгар превзошел учителя: идеально выстроил свою практику, основал уникальную школу йоги, внес неоценимый вклад в развитие йогатерапии и сумел распространить древнее знание по всей планете.

Беллур Кришнамачар Сундараджа Айенгар родился в брахманской семье 14 декабря 1918 в деревне Беллур (штат Карнатака). От маленького Сундарама (так Айенгара называли в детстве) родственники не ждали ничего великого. Школу бы окончил! Мальчик рос болезненным — в младенчестве перенес тяжелую форму гриппа, а в возрасте 13 лет у него открылся туберкулез. Сразу после этого он заболел сначала тифом, а потом малярией. Учился Сундарам из рук вон плохо, читал с трудом, еле переходил из класса в класс. Кто бы мог предположить что этот мальчик с торчащими ключицами станет всемирно известным мастером йоги, другом бельгийской королевы и учителем самого Кришнамурти! 

Путь в Майсор

В 1927, когда Айенгары уже жили в Бангалоре, умер отец. С потерей кормильца семья оказалась в бедственном положении — денег не хватало, мать с трудом сводила концы с концами. Казалось, звезды джйотиша окончательно отвернулись от Сундарама. Но тут произошло событие, которое окончательно определило не только карму мальчика, но и его будущую дхарму. Шурином (мужем сестры) Айенгара был великий йог ХХ века Тирумалаи Кришнамачарья. Мастер учил йоге в йогашале Майсора, основанной самим махараджей. Так получилось, что как раз в то, бедственное для семьи Айенгара время Кришамачарья путешествовал по Индии с миссионерскими целями. Поездка была рассчитана на несколько месяцев, и Кришнамачарья заехал в Бангалор навестить родственников. Здесь он попросил шестнадцатилетнего Сундарама перебраться в Майсор на время его отсутствия, чтобы помочь сестре по хозяйству. Юноша с радостью согласился вырваться из привычной и, что греха таить, надоевшей обстановки. Майсор всегда славился дворцовой архитектурой, так неужели сестра не позволит ему прогуляться по городу в воскресенье? Два месяца Сундарам жил в Майсоре вполне себе комфортно – пока не вернулся домой Кришнамачарья. Юноша боялся грозного шурина как огня и по приезду хозяина засобирался в Бангалор к матери. Но Кришнамачарья зачем-то убедил Сундарама остаться. Он отдал его в школу в Майсоре и даже решил заниматься с юношей йогой, чтобы поправить его здоровье.

комплекс для исправление осанки

Как правильно сидеть - комплекс для исправление осанки.

Неправильная позиция таза в положении сидя вредит здоровью. О том, как исправить ситуацию, рассказывает Елена Ульмасбаева.

Мы проводим за рабочим столом очень много времени и, к сожалению, в большинстве случаев сидим неправильно. Типичная позиция женщины выглядит так: таз наклонен вперед, а поясница прогнута. Другими словами, большинство из нас сидит на задних сторонах бедер и подъягодичных складках. И самое печальное, что в таком статичном – и неправильном! – положении мы иногда находимся целый день. От этого страдает не только позвоночник, но и внутренние органы, что неминуемо воздействует на их функцию. Взаимосвязь очень проста: правильное положение – хорошая функция, неправильное – плохая функция. Другая крайность – положение, при котором вы перекатываетесь назад – на копчик и крестец, и это тоже неверно.

Какова же правильная позиция? Сидеть нужно точно на вершинах седалищных костей. Те, у кого ягодицы небольшие, при правильной посадке буквально чувствуют, как верхушки седалищных костей «впиваются» в стул. Когда плоти больше, особенно если ткани плотные, поймать это ощущение довольно сложно: человек сидит как на подушке. Однако седалищные кости есть у всех, и абсолютно все способны понять, как именно нужно сидеть: прямо, на седалищных костях, не отводя таз назад и не наклоняя вперед. В таком положении внутренние органы поднимаются вверх, и это очень хорошо для женщины. А «вываливание» живота вперед, наоборот, приводит к опущению и сжатию внутренних органов.

Очень важно понимать, что внутренние органы связаны с позвоночником: именно его выстраивание и вытяжение вверх приводит к тому, что внутренние органы поднимаются. Поэтому в идеале, сидя за столом, следует втягивать крестец, вытягивать поясницу вверх, втягивать грудной отдел позвоночника, отводить плечи и боковые части талии назад. Конечно, работать в такой позиции вряд ли можно: скорее всего, вы просто не дотянетесь до клавиатуры. Но хотя бы иногда стоит принимать это положение, чтобы тело не находилось постоянно в неправильной, не полезной для внутренних органов позиции. С той же целью нужно почаще вставать и ходить по комнате. А для реабилитации позвоночника и внутренних органов регулярно выполнять описанный ниже комплекс.

практика в женский период

Гомукхасана

Эта поза раскрывает и плечевой пояс, и грудную клетку, и та­зо­бед­ренные суставы - а значит, может быть подготовкой к любому классу асан.
В основополагающем тексте по йоге “Хатха-йога прадипика” упоминается всего лишь 15 асан, и среди них – Гомукхасана (поза Головы Коровы). В трактате XVII века “Гхеранда Самхита” перечислено уже 32 позы, и Гомукхасана также является одной из них. Она описана так: “Поместите обе стопы на пол по обеим сторонам от таза и сохраняйте устойчивость”.

Стены - лучшие учителя.

«Стена» выступает метафорой тупика на духовном пути, однако если воспринять эту метафору буквально, то ученик, оказавшийся пред глухой стеной без учителя, вынужден взаимодействовать с самим собой, причем стена выступает надежным средством для рефлексии. Как работать со стеной, преградившей ваш путь? В качестве простейшего решения такой проблемы можно перейти к практике йоги «с опорой на стену», но этим данная ситуация не исчерпывается, ибо стена выводит на вертикаль, создает новое измерение в жизни и практике. И если первый подход к стене предназначен преимущественно для начинающих, то дальнейшее создание объема в практике изобилует возможностями для продвинутых. Стена лишь поначалу воспринимается как преграда, но в действительности становится поворотным рубежом в практике, позволяющим устремиться вверх, повысить уровень мастерства и личной энергии.
Большинство преподавайте по йоге айенгар, используют стену для освоения асан самого разного уровня - как простейших, так и усложненных. Стена служит «опорой» в обоих случаях: при упрощении асан в йога-терапии либо углублении практики в поиске дополнительных вариаций. Однако принципиальное отличие взаимодействия со стеной от применения иных подсобных средств (веревок, блоков, валиков и т.п.) состоит в том, что здесь не создается «зависимость», а возникает «вызов» для дальнейшего развития. Теоретически стена задает трехмерную систему координат, оформляет «объем сознания», ибо обычно практика происходит лишь на горизонтальной плоскости - на полу, а стена добавляет возможность соотноситься с вертикальной поверхностью. Включение в практику асан «на стене» – не столько искусственное средство, сколько возврат к естественной среде существования человека, в которой всегда присутствуют вертикальные поверхности: стены, деревья, скалы и т.п. В васту (планировке) йога-шалы обязательно учитываются направления, которые ограничиваются стенами, а выбор помещения в доме зависит от общей конфигурации здания. Благоприятными считаются стены, обращенные на восток и север, особенно составляющие северо-восточный угол. На природе выбор «места силы» также обусловлен наличием вертикальных потоков энергии, направляемых деревьями или скалами.