ВСЕМ! ОБЯЗАТЕЛЬНО! НАДО ПРОЧИТАТЬ!
Внучка Айенгара
Абиджата Шридхар
http://www.bksiyengar-yoga.ru/
Много раз я задавалась вопросом: если бы Гуруджи
не сделал практику йоги делом всей своей жизни,
кем бы он тогда мог быть?
Человек без денег, приехавший совершенно один
в незнакомое место, где даже его родной язык никто
не понимал, без поддержки семьи и друзей… Никто
не знал его, и он тоже никого не знал. Ему не на что
было надеяться, но он остался, боролся и выжил.
Как вы думаете, не закрадывались ли ему в голову
мысли о том, чтобы заняться чем-то другим, что
могло бы принести ему достаточную сумму денег,
и сделало бы его жизнь немного проще? Конечно,
это вполне возможно, и, учитывая ситуацию, в этом
не было бы ничего плохого. Тогда, что заставило его
идти и продолжать двигаться по пути йоги, несмотря
на все трудности?
Те, кто наблюдал практику Гуруджи в последнее
время, должны были видеть его, выполняющим
ЦИКЛ КРИЯ-ЙОГИ
Капотасану на стуле, остающимся в позе до тех пор, пока не начинает казаться, что
время почти остановилось! Несколько месяцев до этого Гуруджи повредил колено,
поэтому, когда он в очередной раз пытался сделать Капотасану на стуле, ему было
тяжело согнуть ноги и завести их под стул. Но он все равно пытался это сделать.
Мы удивлялись, почему он так упорно продолжает бороться? Что случится, если он не
сделает эту позу в этот единственный день? Он всегда мог вернуться к ее выполнению
после восстановления колена. Мы пытались ему помочь и предлагали использовать
различные материалы, но Гуруджи сказал невозмутимо: «Оставьте. Я просто сделаю
позу на полу». Он опустился на пол, и сделал позу на Халасана-боксе. Мы стояли
вокруг него, ошеломленные, а он сказал: «Идите, идите и занимайтесь собственной
практикой».
Позже я спросила его: «Зачем в таком возрасте ты так много борешься?». Он ответил:
«Йога – это не выполнение того, что тебе нравится, и не выполнение того, что ты
можешь». Я удивилась его силе воли и спросила: «Как воспитать в себе такую силу
воли?». Он ответил: «Это не сила воли. Это ты делаешь столько, сколько тебе позволяет
твоя сила воли. Я же не раб тела, я не раб ума. Занимаясь йогой, ты должна идти за
пределы своей силы воли».
«Йога – это не выполнение того, что тебе нравится,
или того, что ты можешь».
«Я не раб тела, я не раб ума. Занимаясь йогой, ты должна идти за пределы своей
силы воли».
Между этими двумя историями – более 70 лет, но они связаны одной нитью. Что
заставило его погрузиться в предмет йоги? Что заставляет его оставаться погруженным
в йогу сейчас?
Я пыталась найти рациональный ответ, который соответствовал бы моему нынешнему
образу мышления, но я не нашла его. Однако около 2 500 лет назад Махариши
Патанджали, в Самадхи Пада, предложил прекрасный ключ к моим сегодняшним
вопросам. В сутре 12-15 он обращается к концепциям абхьясы и вайрагьи. Он говорит:
sa tu dirghakala nairyantarya satkarasevito drdhabhumih I.14
Абхьяса – это практика, выполняемая в течение длительного периода времени,
непрерывно, и наполненная саткарой. Саткара – уважение, почтение, благоговение.
Что такое благоговение? Это чувство или отношение глубокого уважения, с оттенком
трепета. Слово «трепет» может иметь и негативное значение - онемение, страх. Но
почтение – это положительная эмоция, которая больше ассоциируется с активной
вовлеченностью и ответственностью по отношению к тому, что или кого мы почитаем.
Когда каждый аспект жизни – как бурная горная река, когда каждый шаг – это борьба,
почтение рассеивается, оно просто исчезает. Когда каждый угол наполнен тьмой
и одной только ею, откуда это качество почитания может появиться? Предельно
тяжелая жизнь с одной стороны, и тонкая, уважительная практика с другой – как эти
две противоположности могут идти рука об руку?
Однажды Гуруджи сказал мне во время практики: «Почему ты не вкладываешь все
свое сознание в это? В тебе нет любви к этому предмету». Затем он озорно улыбнулся
и сказал: «Ты только знаешь, как любить своего мужа. Я любил свою жену, но я так же
сильно любил и йогу».
Саткара может прийти тогда, когда есть любовь, чистая необусловленная любовь.
«Йога – это образ жизни.
Когда есть йога,
все остальное не имеет для меня значения».
Абиджата Шридхар
http://www.bksiyengar-yoga.ru/
Много раз я задавалась вопросом: если бы Гуруджи
не сделал практику йоги делом всей своей жизни,
кем бы он тогда мог быть?
Человек без денег, приехавший совершенно один
в незнакомое место, где даже его родной язык никто
не понимал, без поддержки семьи и друзей… Никто
не знал его, и он тоже никого не знал. Ему не на что
было надеяться, но он остался, боролся и выжил.
Как вы думаете, не закрадывались ли ему в голову
мысли о том, чтобы заняться чем-то другим, что
могло бы принести ему достаточную сумму денег,
и сделало бы его жизнь немного проще? Конечно,
это вполне возможно, и, учитывая ситуацию, в этом
не было бы ничего плохого. Тогда, что заставило его
идти и продолжать двигаться по пути йоги, несмотря
на все трудности?
Те, кто наблюдал практику Гуруджи в последнее
время, должны были видеть его, выполняющим
ЦИКЛ КРИЯ-ЙОГИ
Капотасану на стуле, остающимся в позе до тех пор, пока не начинает казаться, что
время почти остановилось! Несколько месяцев до этого Гуруджи повредил колено,
поэтому, когда он в очередной раз пытался сделать Капотасану на стуле, ему было
тяжело согнуть ноги и завести их под стул. Но он все равно пытался это сделать.
Мы удивлялись, почему он так упорно продолжает бороться? Что случится, если он не
сделает эту позу в этот единственный день? Он всегда мог вернуться к ее выполнению
после восстановления колена. Мы пытались ему помочь и предлагали использовать
различные материалы, но Гуруджи сказал невозмутимо: «Оставьте. Я просто сделаю
позу на полу». Он опустился на пол, и сделал позу на Халасана-боксе. Мы стояли
вокруг него, ошеломленные, а он сказал: «Идите, идите и занимайтесь собственной
практикой».
Позже я спросила его: «Зачем в таком возрасте ты так много борешься?». Он ответил:
«Йога – это не выполнение того, что тебе нравится, и не выполнение того, что ты
можешь». Я удивилась его силе воли и спросила: «Как воспитать в себе такую силу
воли?». Он ответил: «Это не сила воли. Это ты делаешь столько, сколько тебе позволяет
твоя сила воли. Я же не раб тела, я не раб ума. Занимаясь йогой, ты должна идти за
пределы своей силы воли».
«Йога – это не выполнение того, что тебе нравится,
или того, что ты можешь».
«Я не раб тела, я не раб ума. Занимаясь йогой, ты должна идти за пределы своей
силы воли».
Между этими двумя историями – более 70 лет, но они связаны одной нитью. Что
заставило его погрузиться в предмет йоги? Что заставляет его оставаться погруженным
в йогу сейчас?
Я пыталась найти рациональный ответ, который соответствовал бы моему нынешнему
образу мышления, но я не нашла его. Однако около 2 500 лет назад Махариши
Патанджали, в Самадхи Пада, предложил прекрасный ключ к моим сегодняшним
вопросам. В сутре 12-15 он обращается к концепциям абхьясы и вайрагьи. Он говорит:
sa tu dirghakala nairyantarya satkarasevito drdhabhumih I.14
Абхьяса – это практика, выполняемая в течение длительного периода времени,
непрерывно, и наполненная саткарой. Саткара – уважение, почтение, благоговение.
Что такое благоговение? Это чувство или отношение глубокого уважения, с оттенком
трепета. Слово «трепет» может иметь и негативное значение - онемение, страх. Но
почтение – это положительная эмоция, которая больше ассоциируется с активной
вовлеченностью и ответственностью по отношению к тому, что или кого мы почитаем.
Когда каждый аспект жизни – как бурная горная река, когда каждый шаг – это борьба,
почтение рассеивается, оно просто исчезает. Когда каждый угол наполнен тьмой
и одной только ею, откуда это качество почитания может появиться? Предельно
тяжелая жизнь с одной стороны, и тонкая, уважительная практика с другой – как эти
две противоположности могут идти рука об руку?
Однажды Гуруджи сказал мне во время практики: «Почему ты не вкладываешь все
свое сознание в это? В тебе нет любви к этому предмету». Затем он озорно улыбнулся
и сказал: «Ты только знаешь, как любить своего мужа. Я любил свою жену, но я так же
сильно любил и йогу».
Саткара может прийти тогда, когда есть любовь, чистая необусловленная любовь.
«Йога – это образ жизни.
Когда есть йога,
все остальное не имеет для меня значения».
.jpg)
